De opkomst van padel geeft geboorte aan een nieuwe sociale praktijk waar sport niet langer het element is dat op de voorgrond staat, maar gepaard gaat met een trend waarbij veel mensen elkaar daar ontmoeten om uit te wisselen.

Ten eerste moeten we de 'praktijk' die, volgens Reckwitz (2002), 'een nadrukkelijke term om het hele menselijk handelen te beschrijven' (P133) vertegenwoordigt, niet verwarren met een 'praktijk' die 'een type' vertegenwoordigt. routinematig gedrag dat bestaat uit verschillende onderling samenhangende elementen: vormen van fysieke activiteit, vormen van mentale activiteit, 'dingen' en het gebruik ervan, basiskennis in de vorm van begrijpen, weten- doen, gemoedstoestanden en motiverende kennis. "(P133). De theorie van de sociale praktijk ontleedt deze laatste betekenis van een praktijk waarin drie elementen de pijlers vormen van het ontstaan ​​van een sociale praktijk: beelden, vaardigheden en materialen.

Als we de theorie van de sociale praktijk in de sociologie zouden beschrijven, zouden we inderdaad de nadruk leggen op een "manier van doen" gevolgd door een collectieve of individuele activiteit die sociaal aanwezig is in een sociale context. Deze theorie is complexer dan dat, omdat ze verschillende elementen in actie brengt in situaties die bij verschillende gemeenschappen anders kunnen zijn. Daarom zullen we geïnteresseerd zijn in het ontstaan ​​van een nieuwe praktijk als een nieuwe sociale praktijk.

Le padel is een nieuwe markt die zich met de dag ontwikkelt en die al een grote gemeenschap vormt waar spelers, producenten en consumenten dezelfde passie en dezelfde regels delen.

Inderdaad, want buiten sport ligt een echte sociale praktijk. Giddens (1984) zegt bijvoorbeeld dat wanneer iemand voetbal speelt, 'hij actief deelneemt aan de reproductie van het spel zelf. » (P2), dat wil zeggen dat de regels meer door de spelers worden beschouwd dan de sport zelf. We kunnen dus denken dat het te vinden is op padel omdat de regels en het respect voor andere spelers een heel belangrijk element is in een sport waar slechts 4 spelers op het veld aanwezig zijn.

 De theorie van de sociale praktijk is opgedeeld in verschillende elementen om beter te kunnen worden geanalyseerd.

Als we deze praktijk op het gebied van sport nemen, zijn drie onderling verbonden elementen gescheiden om beter te kunnen analyseren. Inderdaad, Shove et al (2012), zeggen dat het model met drie elementen 'afbeeldingen (betekenissen, symbolen), vaardigheden (vaardigheidsvormen, procedures) en materialen (materialen, technologieën) omvat die dynamisch geïntegreerd zijn door bekwame beoefenaars. door regelmatige en herhaalde uitvoeringen ”(P24). Deze elementen vormen volledig de constructie en overdracht van een sociale praktijk.

Ten eerste zijn de "materialen", die de dingen aanduiden die de geboorte van de praktijk mogelijk maken, volgens Shove & Pantzar (2005) vaak "rechtstreeks betrokken bij de uitvoering en reproductie van het dagelijks leven" (P24), zodat we de " materialen 'van deze nieuwe sportpraktijk die rackets, outfits, sportmerken, velden en clubs zijn en dus de eerste elementen vormen van de opbouw van sociale praktijken, omdat deze elementen integraal betrokken zijn bij de reproductie van het dagelijks leven waardoor spelers kunnen deelnemen aan deze nieuwe praktijk.

Dus we kunnen zeggen dat, Reckwitz (2002): “Een praktijk realiseren betekent heel vaak dat je bepaalde dingen op een bepaalde manier gebruikt. Het lijkt misschien triviaal om erop te wijzen dat we om te voetballen een bal en doelen nodig hebben als onmisbare 'middelen' (P250), dingen staan ​​inderdaad onvermijdelijk centraal in de training, zoals bijvoorbeeld een racket of een ballon maar om de productie en reproductie van praktijk te garanderen, moeten vaardigheden en betekenissen worden geïntegreerd.

Ten tweede, de betekenissen / beelden, dit verwijst naar het concept van habitus van Bourdieu (1984) dat de nadruk legt op het sociologische aspect van individuen en 'hun manier van zijn, die de verzameling gewoonten en verworven gedragingen vormt. door een individu, een groep individuen of een sociale groep ”(P24). Zo wordt het begrip van de betekenissen van een nieuwe sportbeoefening gedeeld binnen een sociale groep die de groep bij elkaar brengt. Bovendien merken Rettie, Burchell en Riley (2012) op dat “gedrag eerlijk of gepast is” (P24) en dit hangt sterk samen met het gevoel dat een beoefening als sociaal wordt beschouwd wanneer het aantal deelnemers aan sport groot is. en dat de groep dezelfde passie deelt en daardoor andere individuen aantrekt.

Inderdaad, als mensen niet aan sport doen en anderen er niet mee bezig zien, gaan ze denken dat de beoefening niet geschikt is en niet kan worden overgedragen. Dit is niet het geval bij de padel waar vanaf het ontstaan ​​een gemeenschap werd gevormd, investeringen werden gepresenteerd en toernooien werden georganiseerd, waaruit bleek dat het aantal deelnemers groot genoeg is om deze praktijk tot leven te brengen en een sociale praktijk te delen.

Ten derde verwijzen vaardigheden naar procedures, knowhow en techniek. Dit element van de sociale praktijktheorie heeft zijn wortels in Bourdieu (1986) en Shilling (1991) en benadrukt dat vaardigheden zijn als 'meerdere vormen van begrip en kennis' (P24) en zo dit soort kennis is nodig voor de realisatie van de praktijk.

Aldus moeten deze drie elementen van de theorie van de sociale praktijk, hoewel verschillend in hun karakteristieken, onderling verbonden zijn om een ​​nieuwe sociale praktijk uit te brengen. Ze vormen een blok waarvan de gemeenschappelijke factor die de koppeling van deze elementen mogelijk maakt, het individu is, dat wil zeggen de speler, de ondernemer, de investeerder of de sponsor.

Inderdaad, de praktijken kunnen volgens Schatzki (1996) worden gedefinieerd als een "reeks feiten en woorden" (P24), maar ook volgens Reckwitz (2002) als "manieren om te begrijpen, te weten en te verlangen" (P25). Het individu is dan het tweede middelpunt van de praktijk, het is door zijn uitvoeringen en zijn acties dat sociale praktijk kan ontstaan. Als we het voorbeeld van voetbal nemen, wordt de voetballer niet alleen gewend om tegen een bal te trappen en deel te nemen aan de goede werking van het spel, hij is inderdaad een beoefenaar geworden in het proces van opkomst van de sociale praktijk. actieve en creatieve reproductie van de praktijk. Het zou dus verstandig zijn om consumenten meer te zien als spelers die komen sporten en doelen bereiken, maar eerder als individuen die hun emoties willen delen door hun passie voor sport over te brengen.

Deze nieuwe sportbeoefening als een nieuwe sociale oefening laat dus zien dat er een heel proces en een veelheid aan elementen en actoren zijn samengebracht om deze sociale praktijk te bouwen. Naast deze nieuwe sociale praktijk blijkt sport een zeer belangrijke consumentenpraktijk in onze samenleving te zijn.

Tanguy Le Roux

Student in Master 2 ondernemerschap en innovatie aan IESEG SCHOOL OF MANAGEMENT in Parijs en gepassioneerd door sport, besloot ik mijn afstudeerscriptie te wijden aan de opkomst van padel in Frankrijk als sport- en sociale praktijk en de bijbehorende marktontwikkeling. Na 22 jaar in Marokko en 5 jaar in Frankrijk te hebben gewoond, ben ik verheugd mijn vaardigheden te kunnen delen.

Over hetzelfde onderwerp